1987 年,額頭日月角凸起

1987年の日本

1987年の日本（1987ねんのにほん）では、 1987年（昭和 62年）の日本の出来事・流行・世相などについてまとめる。他の紀年法日本では、西暦の他にも以下の紀年法を使用している。なお、以下の紀年法は西暦と月日が一致している。元号昭和 62年神武天皇即位紀元皇紀2647年干支丁卯（ひのとう）在職者天皇: 裕仁内閣総理大臣: 中曽根康弘（自由民主党）、11月6日より竹下登（自由民主党）内閣官房長官: 後藤田正晴（自由民主党）、11月6日より小渕恵三（自由民主党）最高裁判所長官: 矢口洪一衆議院議長: 原健三郎（自由民主党）参議院議長: 藤田正明（自由民主党）国会 :

中国传统建筑中的天井布局

天井是中国传统建筑中常见的设计，它是一个向上开放的中庭，通常位于住宅的中央，与周围的房间相连。 "天井"一词出于典籍，原指四周高、中间低的地形。如《孙子兵法》中"凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷必…

【牀頭風水如何改】5大牀頭風水超母湯

01. 牀頭靠門，夜半睡穩論牀位如何安放，要記住一個原則，便是讓睡眠者可以牀上看到門和窗，若因為空間因素而牀頭放置卧室門口側，形成了牀頭靠門大忌，這樣睡眠者看不到門口動靜，受到外界驚嚇，意味著睡眠品質穩，進而影響精神狀態。而牀上能看到門或窗的牀位，不僅可以避免精神上困擾能有助於睡眠者享受能量。 02. 牀頭有樑，無形壓迫感我們知道居家風水中，只要有樑頭頂屬於吉利格局，所以注重睡眠、心情放鬆的牀頭然是如此。若有樑壓牀頭，象徵有重物壓頭頂，潛意識中會人壓，會影響心理及狀態。建議做天花板來遮掩或利用造型削弱樑的鋭利度和大小。 03. 牀頭設計繁複，生活繃您使用瀏覽器版本，受支援。建議您瀏覽器版本，獲得最佳使用體驗。牀頭風水好不好，深深影響著睡眠，若擺放錯誤可能會走衰運，事事順利。

竹柏的生长环境是怎样的？

关注 5 人赞同了该回答竹柏是一种优美的观赏植物，由于它的叶片跟竹株与松柏，所以取了这个名字。很多花友们都会选择养竹柏，这跟它比较好养也有一定关系。下面小编就给大家来讲讲竹柏的养殖方法和注意事项。一、竹柏的养殖方法 1、选择*壤竹柏对*壤的要求比较严格，通常生长在沙页岩、花岗岩、变质岩等地，要是地质母岩发育的疏松、湿润、腐殖质层厚、呈酸性就更佳。竹柏在沙质壤*生长迅速。 2、进行播种种子可在温室内随采随播，也能够在春季露地播种。播后覆*两三厘米厚，并用稻草或杂草进行遮盖，种子20天就发芽。以后逐渐除去遮盖物，30天至50天出齐苗。幼苗因根系发育不完善，积水、暴雨、高温、暴晒等都会造成它死亡，所以平常管理要格外注意。 3、避免强光直射

イチョウ

黄葉した秋のイチョウイチョウ（銀杏 [3] [4] 、公孫樹 [3] [4] 、鴨脚樹 [3] [4] [5] 、学名： Ginkgo biloba ）は、裸子植物で落葉性の高木である [6] 。日本では街路樹や公園樹として観賞用に [6] [7] [8] [9] 、また寺院や神社の境内に多く植えられ [6] [7] [8] 、食用 [7] 、漢方 [10] [11] 、材用 [12] としても栽培される。樹木の名としてはほかにギンキョウ（銀杏） [13] 、ギンナン（銀杏） [4] やギンナンノキ [14] と呼ばれる。ふつう「ギンナン」は後述する種子を指す [9] [15] ことが多い。

台南臨水夫人問事6大著數! 獨家資料! (2024年更新)

台灣時事台南臨水夫人問事6大著數 By benlau February 12, 2023 臨終曾發下誓言：「死後要做助產神，專門救助難產婦女」。拜陳靖姑學習閭山正法，更與其義結金蘭，排行第三。傳說臨水夫人在保護婦幼上頗有奇效，因而被人民稱為「救產護胎佑民女神」。臨水夫人因受皇帝冊封及母性慈柔特質，故有執笏、持扇的「文身」形象；亦因赴閭山習法，而有一手持寶劍、一手執牛角（號角）的女道士「武身」形象。因此，產婦如果想要生產順利就要拜臨水夫人，想要生子則拜註生娘娘或送子觀音。因為十八王公是陰神，據說越晚開出來的明牌越靈驗，所以即使是晚上，十八王公附近的淡金公路仍舊擠得水洩不通，在大家樂或六合彩開獎的隔天，更是連白天都會塞車，因為中獎的信徒來還願了。

天明"百解痠痛膏】衛署成製字第014913號 :: 中藥處方小百科

產品名稱:"天明"百解痠痛膏濃縮顆粒劑:油膏劑乙類成藥適應症及效能:適應症：感冒頭痛、肚痛腹脹、中暑暈眩、蚊蟲咬傷、舟車暈浪、風濕筋痛、止痛止癢、刀傷創傷。效能：處方成分:...

道教、佛教和民间传说的三十三天是一回事吗？

道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？有哪些不同呢？道教的三十三天道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。年寿之数，无沦坏之期。虽大劫之交，灾所不至。三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。三界，指欲界、色界、无色界。三界共二十八重天。